Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

основной

Гостиная

Когда-то, в прошлой жизни, в этом журнале была весьма либеральная политика взаимного френдования – достаточно было просто обозначить себя в комментариях к этой записи, и взаимность была практически гарантирована. Но со временем взаимных френдов стало больше тысячи, а для бесплатного аккаунта это лимит. Оплачивать же журнал я перестал (подробнее об этом), поэтому извините – добавить Вас в друзья я не смогу, даже если буду этого очень хотеть.

Тогда же, в той же самой прошлой жизни, в этом журнале было достаточно терпимое отношение в смысле содержания комментариев - нужно было очень постараться, чтобы довести себя здесь до бана. К этой мере я долгое время относился как к крайней, и если и банил особо упорствующих в нарушении правил журнала, то как правило на недолгий срок – до двух недель. Я при этом исходил из того, что любой имеет право на второй шанс, и нет прегрешения, которое не могло бы быть исправлено поведением, приличествующим цивилизованному человеку. Однако же и в этом вопросе со временем я стал куда менее склонен к либерализму, и нынче любого, настаивающего на нарушении правил журнала, блокирую автоматически, сразу и навсегда.

Изменилось и моё отношение к ответам на комментарии. На комментарии я стал отвечать крайне редко и непоследовательно, хоть и понимаю, что это неправильно – увы, тут попросту банальная нехватка времени. Если для Вас это вопрос принципиальный, лучше если Вы будете знать об этом заранее. При этом все реплики мною в обязательном порядке читаются, как в качестве их содержания, так и на предмет соответствия правилам журнала. На типовые комментарии по той или иной теме, либо на особенно интересные реплики я отвечаю отдельными записями. Если конечно считаю это необходимым или важным.

Также я решил изъять из этой записи абзацы, посвящённые самому журналу, ровно как и его автору: думается, довольно и того, что этот журнал авторский, что ведёт его реальный человек, и что этот человек не скрывает своего настоящего имени. Остальное вряд ли так уж важно: структура блога вполне исчерпывается его тегами, говорящими сами за себя; а что я, откуда и зачем – можно найти в самих текстах, буде такое желание появится.

Соответственно, предназначение этого заглавного поста осталось лишь одно - изложить правила поведения в этом журнале. Несомненно, в таком виде этот пост гораздо больше похож на прихожую, нежели гостиную, но пусть от прежних времён останется хотя бы название. Ну, и комментарии, конечно же – за столько лет и от стольких хороших людей.

Collapse )
основной

Масленичное

Масленица в Петропавловке явно удалась. Мы собственно не собирались, но посмотрев на мажорски-туристическое не пойми что на Малой Конюшенной (с глинтвейнами и трдельниками, а если блинами и чаем, то за неприличные 100 рублей за шт., и всё это на фоне карикатурного а ля русс ансамбля про какую-то там бешеную клюкву), решили, что чисто из чувства протеста обязаны напрячься и дойти. Опять же - надо ведь было выполнить ритуал, и принести домой очередную соломенную девку? Вот и попёрлись. Прямиком со Стрелки через Неву, чтобы "срезать".

То есть да, таки прошлись по Неве аки посуху. Collapse )
основной

Символ веры

У ув.krylov интереснейшее наблюдение: в каких выражениях представители разных конфессий описывают своё принятие веры. Если пересказать этот небольшой текст совсем уже кратко, в виде списка, получится следующее:

Буддист веру постигает.
Родновер веру обретает.
Мусульманин веру принимает.
Протестант верующим становится.
Иудей верующим рождается.
Католик верующим тоже рождается, но не в семейно-наследственном смысле, как иудей, а в смысле территориальном, "родился в католической стране" (это я уже я от себя, Крылов про католиков не стал говорить, ограничившись оговоркой "их мало" - а потому и мало, что личные наблюдения Крылова не из той страны).
Атеист веру подсчитывает (но это не рацио, это бытовой прагматизм уровня торгов на рынке).
Православный же к вере - приходит.

Можно пойти дальше, и ужать действия, описываемые глаголами, в существительные, что даст уже своего рода классификацию:

Буддизм - мысль.
Язычество - чувство.
Ислам - воля.
Протестантизм - труд.
Иудаизм - долг.
Католичество - обычай.
Атеизм - расчёт.
Православие - судьба.

И что-то в этой "классификации" определённо есть. Как минимум в смысле генезиса каждой из обозначенных религиозных традиций.

P.S. Про собственный зороастризм Константин Анатольевич скромно умолчал. Впрочем, это и правда что экзотика как для общего положения дел. Подобной всячинки и ещё много разной, от теизма до анимизма, но распыляться пожалуй не стоит - иначе список распухнет до неприличия. Впрочем, то, что о зороастризме известно (в рамках научпопа, понятно что) позволяет предположить, что уместным здесь будет глагол "проникается", и что это скорей эстетический акт, нежели собственно религиозное проявление.
основной

Большой день

Вчера я впервые в жизни стал крёстным отцом. Для меня это большое событие: я к таким вещам отношусь с пиететом, и отнюдь не из религиозных соображений (тут я как раз скептик, моё православие заканчивается принятием того факта, что я живу на православной земле), а в смысле межчеловеческих отношений и той ответственности, которую налагает это звание. В общем-то, если бы это был не ув.a_kaminsky, а кто-нибудь другой, с достаточно большой вероятностью я бы отказался от столь ответственной роли, как отказывался и раньше. Но в данном случае я наоборот - счёл это предложение за честь.

Collapse )
основной

Угадать автора шутки

- Странные раньше были люди. То героином насморк лечили, то радием - зубы чистили.
- Нет бы выйти с утра из дому, поймать покемона...


Кстати, а кто-нибудь знает хоть одного настоящего ловца покемонов? Я вот, например, лично знаю человека, который голосовал за "Яблоко" (ей богу, не вру!). То есть вот даже НАСТОЛЬКО экзотика мне встречалась. А ловцов покемонов - увы - не видел ни разу. Они точно есть?
основной

Богемик: Молот ведьм

"Молот ведьм" никогда не признавался католической церковью. Булла Иннокентия VIII Summis desiderantes affectibus, направленная в поддержку Генриха Кремера, была издана в 1484 году, то есть ещё до написания последним "Молота ведьм", в ответ на его жалобы на немецких духовных (они посылали этого инквизитора куда подальше).

В 1485 Кремер устроил процесс в Иннсбруке. Там было 57 обвиняемых. Всех их оправдали, а самого Кремера иннсбрукский епископ депортировал из своих владений, сочтя его опасным психом и сексуальным извращенцем.

Collapse )
основной

"Факап". Оплошность атеистов

... Это был тихий аккуратный старичок - вполне вменяемый и сговорчивый. Но было у него одно свойство, очень всех раздражавшее. А именно - время от времени он категорически отказывался утвердить новое название небесного тела. Причём ладно бы он обрубал глупые, смешные или скверно звучащие названия. Нет, у него было особое пристрастие: он не выносил имён, имеющих хоть какое-то отношение к религии, мифологии или к чему-то близкому. В таких случаях он принимался переубеждать просителей сменить его на другое, а когда те упирались - озлоблялся и принимался строить пакости, всячески тормозя и затягивая процесс. У Виттеля описывался случай, когда новооткрытую планету-гигант, которую какой-то очередной дурак назвал Экзантемой, пытались переименовать в Большого Зевса. Дауге затянул процесс на полгода, извёл всех своим упрямством, но добился того, что Экзантема стала не Большим Зевсом, а Большим Ониксом.

Причины такой упёртости меня тогда заинтересовали и я выгреб из БВИ данные на старичка. Выяснилась забавная вещь. Оказывается, Дауге всю жизнь состоял в общественном объединении "Atheist Alliance International". Организация это невероятно древняя, с многосотлетней историей, восходящей ещё к дополуденным временам. Уставная цель - борьба с религиозными предрассудками и распространение научно-материалистического мировоззрения.

Сначала не понял, чем же они в таком случае занимаются теперь. Найти на Земле каких-нибудь носителей религиозных предрассудков - это надо ну очень постараться. Collapse )
основной

Насмешить Бога

Скажите (те, кто как минимум общается на зарубежных форумах) - вот эта реакция, когда о чём бы не говорил автор, это обязательно воспринимается как выражение его личного отношения и его собственных пожеланий - это везде так, это общечеловеческое, или же это чисто наше посконное тире домотканое? Это у всех такая беда? Это в любой культуре при прочтении текста то, что есть "я описываю то, что вижу" воспринимается как "я отношусь к этому так-то" или даже "я хочу, чтобы было вот так-то" (причём, зачастую в смысле прямо противоположном тому, который пытался донести сам автор)? Или это всё-таки особенности чисто отечественного дискурса?

А то я тут наконец добрался до журнала, и с изумлением обнаружил, что я оказывается собрался ехать в Киев. И даже локальная дискуссия по этому поводу образовалась - а стоит ли, а надо ли, а может лучше в Петербурге как-нибудь. Ума не приложу, с чего вообще можно было это решить, и откуда это можно было вычитать. Но раз уж некоторый интерес к моим скромным планам на будущее присутствует - поделюсь. Дабы не додумывать за меня же, вычитывая между строк то, чего там и близко нет.

Collapse )
основной

Нам всё покажут

Признаюсь, накануне минских переговоров я тоже поддался... ну, не то чтобы массовой эйфории, но оптимистическим ожиданиям относительно результатов - уж точно. Видимо, надежда и правда что одно из базовых свойств человеческой психики - даже когда она однозначно противоречит рациональным соображениям. "В конце концов, ведь когда-нибудь же надо из этого клинча выходить! Пора бы уже, что ли. Должны ведь хоть до чего-нибудь договориться!"

Естественно, что оказалось не пора. И что никто никому ничего не должен.

Не сказать, что это было прямо таки громом среди ясного неба, или там возвращением с небес на грешную землю, но - определённая доля отрезвления несомненно присутствует. В связи с чем нелишне и напомнить самому себе известный принцип: чем больше вокруг события шумихи, тем выше вероятность того, что событие это событием не является, а есть не более, чем очередной постановочный спектакль для ширнармасс.

Collapse )